Дианова Е.В. (Петрозаводск) Предметное поле локальной истории и история повседневности

чт, 12/22/2011 - 09:59

Сведения об авторе: Дианова Елена Васильевна, доцент кафедры отечественной истории Петрозаводского государственного университета.

 

Объектом исследования локальной истории является прошлое определенного локуса, т.е. определенного места действия исторически значимых событий, социально-политических и социально-экономических явлений и процессов, общественных и народных движений. Локус (по латыни Locus – место), означает конкретное историческое пространство, ограниченное пределами какой-либо территории, области, края, города или села. Таким образом, локальная история сближается с традиционным краеведением, объектом исследования которого является любой край или микрорегион, а те в свою очередь могут быть объектом исследования других наук: демографии, биологии, культурологи, филологии, экономики.

Предметом исследования краеведения и локальной истории может быть совокупность тех аспектов, которые представляют  определенный интерес с точки зрения истории повседневности. В данном случае речь идет о различных вещах, окружавших человека, в разные периоды исторического бытия. Предметный мир культуры человека не оставался постоянным, неизменным. На протяжении ХХ века в условиях научно-технического прогресса и под влиянием научно-технической революции произошло стремительное обновление предметов повседневного обихода. Например, граммофон и патефон уступили место проигрывателю, радиоле, магнитофону и телевизору. Если для приготовления пищи в первой половине ХХ века использовали дрова и керосин, то в конце ХХ века – газ и электричество. Для стирки долгое время необходимыми принадлежностями были ушат, корыто и стиральная доска, сейчас это экспонаты музея, потому что в основном используются стиральные машины. Современные люди не носят домотканой одежды, которая была в повседневном обиходе в начале ХХ века. Такие примеры на сопоставление можно приводить бесконечно.

Вместе с тем социально-экономические процессы,  происходившие в нашей стране, имели и свою региональную специфику. Так, например, в условиях распространения карточной и талонной системы сами эти документы в разных городах и районах даже в пределах одного края, области и республики, отличались друг от друга по размеру, цвету и ассортименту товаров, для получения которых они предназначались. Теперь в условиях рыночной экономики все эти неотоваренные талоны являются музейными экспонатами на выставках по истории повседневности. 

Также большой интерес представляют  местные денежные знаки, которые имели хождение в период гражданской войны и эпохи «военного коммунизма». Вместе с царскими ассигнациями и керенками внимание исследователей привлекают боны и деньги белых правительств. В 1918-1920-е гг. практически каждая губерния печатала свои деньги. На Русском Севере это были так называемые «моржовки» и «чайковки», выпускавшиеся правительством Н.В. Чайковского в Архангельске в 1919 г., «шпалы», денежные знаки Мурманской железной дороги и др.

         В распространении и популяризации знаний по локальной истории и развитии интереса к истории повседневности большое значение имеет деятельность местных краеведческих музеев.  В последнее время музееведы и школьные учителя многих областей и республик Российской Федерации участвуют в совместных проектах по музейной педагогике.  В Карелии такие проекты реализуются на базе Государственного историко-архитектурного музея-заповедника «Кижи» с участием Детского музейного центра. Так, в октябре 2011 г. благодаря их сотрудничеству в выставочном зале музея-заповедника «Кижи» была открыта детская интерактивная выставка «Простые вещи», «посвященная эволюции предметного мира культуры, истории и судьбам самых обычных вещей». На выставке были представлены самые разнообразные предметы. Это старинная кухонная утварь, одежда первой половины ХХ века, домашние измерительные инструменты (безмены, весы), керосиновые лампы и подсвечники, предметы военной амуниции (мундир, френч, галифе, буденовка, фуражка); элементы политической символики (пионерский галстук). С одной стороны, все эти вещи являются предметом изучения истории повседневности, а с другой – локальной истории, потому что собраны в пределах одной территории и отражают особенности быта жителей этой территории.

Комментарии

Аватар пользователя Malovichko

 

Уважаемая Елена Васильевна! Я с Вами согласен, что локальную историю и историческое краеведение можно сблизить исходя из объектной специфики исследования (но не всегда). Не кажется ли Вам, что взгляд на них с точки зрения объекта исследования и заставляет нас иногда говорить о локальной истории и краеведении, как о почти одном и том же? Но можем ли мы говорить о них как о «близких», если обращать внимание не столько на объект, сколько на модель исследования?  

Уважаемая Елена Васильевна! Вы считаете, что исследование повседневности в поле краеведения и в поле "новой локальной истории" ведется одним инструментарием и с одних методологических позиций? Мне представляется, что краеведение в большей степени использует этнографический подход  по типу "быт крестьян", б"быт горожан."

Дорогие коллеги!

Я бы не смешивала объект и предмет исследования.

Но при выделении специфики краеведения и новой локальной истории я бы исходила все же из целеполагания, о чем идет речь в тезисах Маловичко и в дискуссии по их поводу.

Господа! По-моему мнению исследование повседневности в рамках креведения возможно постольку, поскольку оно затронуто, как обозначила Булыгина Т.А., в процессе этнографического сбора материала. Повседневность - это все-таки больше обыденность, чем праздность. Хотя это тоже отдельный разговор.

Уважаемые коллеги! Благодарю вас за внимание к моей публикации. Что касается, соотношения локальной истории  и краеведения, то, безусловно, у них есть точки соприкосновения. Однако краеведение, на мой взгляд, все-таки несколько уже локальной истории. Локальная история -дело ученых, специалистов. На основе месного материала нужно приходить к общим выводам и обобщениям или, наоборот, проявления общих исторических процессов искать в местном материале.  Это известные всем методы дедукции и индукции. Конечным результатом должно быть широкое многоаспектное исследование истории  данной территории

Краеведением может заниматься любой житель данного края, не только историк, но и филолог, биолог, физик и т.д. Естественно, что их методы познания родного края будут отличаться от методов исторического исследования. Результат их исследований, действительно, будет иметь локальный характер, иногда даже прикладной.

История повседневности и этнография занимаются исследованием быта, но этнографы изучают традиционный быт, история повседневности изучает жизнь и быт в их развитии, изменении не только в связи с появлением каких-то технических новинок в жизни обывателей, но и в связи с действием различных социально-политических и социально-экономических факторов в условиях гражданского мира или социальных потрясений, войн, революций и т.п.