Сведения об авторе Дударев Сергей Леонидович, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой всеобщей истории Армавирского государственного педагогического университета.

Реализуя подходы «новой локальной истории», специалисты обращаются к вопросу о формировании региональной  и множественной идентичности в рамках Северного Кавказа (Булыгина Т.А., 2011, с.240).  Подобные вопросы интересуют и автора (Дударев С.Л., 2007, 2011). Сегодня мы стремимся, на основе самоанализа, продемонстрировать одну из сторон формирования собственной идентичности, и полагаем, что эта работа, которая только начинается, может послужить ориентиром для других современников.

Правы те, которые утверждают, что в процессе самоидентификации большую роль играет песенная культура. Ниже мы обратимся к оценке ее роли для формирования мировосприятия и самоидентификации автора.

1.Раннее детство (3-6 лет:1954-1957). Детсадовский фольклор, «общесоветские» песни («Родина слышит, Родина знает…»), мировой культурный пласт («Кармен») и т.д.

2.Позднее детство и отрочество (7-14 лет:1958-1965). Пионерский, комсомольский, «общесоветский» и российский (русский) пласты (они, особенно два последних, были практически синонимичны и шли в «едином потоке»),   мировая классика (арии из опер, оперетт), элементы рок-культуры в конце периода («Битлз») и др. Влияние советской составляющей во многом за счет дошкольных и школьных учреждений.

3.Юность и молодость (15-25 лет: 1966-1976). Заметный компонент рок-культуры («Битлз», Т.Джонс, Э. Хампердинк, Д. Руссос), реже – музыки соцстран. С 1970 г. - сильное влияние яркой  и своеобразной молодежной субкультуры археологических экспедиций В.Б. Виноградова, включавшей в себя в песенном отношении целый ряд равноправных компонентов, иногда с шуточной маркировкой. Жанры «отрядного фольклора»: «Славянский угар» (великорусские, «монархические» элементы) («Из-за острова на стрежень…», «Как ныне сбирается вещий Олег…»); Советский патриотический («На братских могилах…», песни из к/ф «Щит и меч» и др.); «Шансон» («Цыганка старая…»); «Восточный» («Турок-1», «Турок-2»);Улично-лирический («Голуби целуются на крыше»); «Дембельский»; и др. Толерантное восприятие местной чечено-ингушской музыки, запоминание ее мелодий на долгие годы.

4.Молодость (26-35 лет:1977-1986). Включение в репертуар «отрядного фольклора» городского романса и творчества бардов (Б. Окуджава, В. Высоцкий). На личном срезе - лирика  Ю.Антонова и т.д. Специфически «советская» составляющая внешне не доминирует, но лежит в подоснове мировосприятия: реакция автора на исполнение советского гимна на русском языке американским певцом после победы хоккейной команды СССР над американо-канадскими профессионалами (14.10.81).

5.Зрелость (36-45 лет: 1987-1996). Музыкальные составляющие 3 и 4 этапов: «отрядный фольклор», городской романс, лирика -  дополняются,  с одной стороны, зарубежными элементами (Дж. Дассен, Т. Кутуньо и др.). С другой, на протяжении всего этапа идет постепенный, а во второй его половине -  явный рост позитивного восприятия и все более душевного понимания  русской национальной музыкальной культуры, в том числе, ее симфонического пласта (особенно творчества Г. Свиридова), казачьей песенной тематики.

6.Зрелость и начало старости (46-60 лет: 1997-2011).  Сохранение и укрепление части ранее возникших предпочтений. Новое увлечение – греческая музыка. Безусловное одобрение и поддержка русского национального  (в т.ч. казачьего) компонента,  лучшее понимание отдельных его особенностей (как музыки, так языка и фольклора), осознаваемых через перипетии личной судьбы и судеб страны, понимание и опыт ученого. Восприятие мелодии сегодняшнего гимна России на фоне ее прежнего текстового оформления.  Реминисценция «Интернационала» и социальная ситуация в стране. Стойкая память о вайнахской музыкальной составляющей в условиях Кубани. Положительное восприятие армянских мелодий, как  части культурного фона Армавира.

Итог.К 5 периоду советский пласт постепенно занял «периферийное» положение. Однако связка в сознании (российский-русский-советский) осталась («навеки сплотила Великая Русь»). На первый план в 3-4 периодах выходили «гетерогенные» многонациональные, зарубежные, меньше -  маргинальные элементы. Затем стал наблюдаться рост русского национального компонента (при сохранении «интернациональности» и неприятии в целом «шансона»). Возможные причины: его «компенсаторно-ностальгическая» роль в условиях ухода из эфира тематики советских лет, рост соответствующего личностного самосознания в контексте депопуляции России.

Сегодня можно сказать, что в ощущении мира через музыку автор воспринимает себя как человека, несущего в себе российско-русские, советские, интернациональные черты (с маркирующей кавказской компонентой). В этом видится часть ментального спектра современных россиян-русских, отражение феномена «российскости» в его южнороссийско-кавказском варианте.